《论语》反映了中国古代伟大的思想家和教育家
、儒家学派创始人——孔子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典

。在诸经中，《论语》得到的评价极高，对后世影响的时间最长久、地域最广远。孔子作为一个伟大的教育家，其教育思想至今值得引起我们重视和学习
。

1.重视教育的社会功能和促进个体发展的作用

《论语》中可以看出
，孔子认为治国治民，政治、军事、法律都不可缺少，但最根本的还是教育
，他把教育放在很高的地位
。

孔子认为教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，从而对政治产生重大影响


。《论语为政》载“或谓孔子曰
：子奚不为政？子曰：《书》云：‘孝乎惟孝
，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”这就是说
，通过教育把孝顺父母
、友爱兄弟的风气传播开来
，就会影响政治。

孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也
，习相远也”。指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。孔子的“举贤才”及整个教育思想都放在这种天赋平等的人性论基础上，他尽力将教育推向平民，为其“有教无类”主张提供理论根据
。同时，孔子指出人的个性差异是后天作用的结果，充分肯定了教育的影响力
，肯定了教育的必要性和可能性。

2.倡导培养志道弘道的志士和君子的教育目的

《论语》反映出孔子致力于通过教育来培养“士”
、“君子”
，以完善人格为教育的首要目的。

孔子一生以“朝闻道，夕死可矣”的精神追求道。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”
，“士志于道，而耻恶衣恶食者
，未足与议也”，“笃信好学
，守死善道”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”

。他的学生也颇有体会
，曾参说
：“士不可以不弘毅
，任重而道远
。仁以为己任，不亦重乎
？死而后已，不亦远乎！”子夏曰
：“百工居肆以成其事
，君子学以致其道。”可见

，教道和学道是孔门师生共同的目的，孔子的教育目的已转化为学生的学习目的。

孔子主张的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”或“君子儒”。“君子”原是奴隶主贵族统治者的专称，即奴隶主贵族老爷的意思

。孔子把它发展成为具有一定道德标准的精神贵族的理想人格
，即把“君子”当作教育的培养目标
。他明确提出作为一个“君子”
，一要能“修养自己，保持恭敬谦逊的态度”，即要有“德”。二要有“使亲族朋友以及老百姓都得到安乐”的治国安民之术
，即要有“才”
。君子德才兼备，以德为主。

3.实施以道德教育为重心的丰富的教育内容

根据《论语》，人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：

“子以四教：文
、行、忠、信”（《论语述而》)

，这是指教学内容的四个基本方面。其中“行
、忠、信”都是道德教育的要求。孔子还说“弟子，入则孝
，出则悌
，谨而信
，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文
。”（《论语学而》），首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是文化知识的学习。所以，在孔子的教育内容中，道德教育占首位
，文化知识的学习必须为德育服务
。

礼
、乐
、射
、御、书、数等“六艺”，是指孔子教学的主要科目；《诗》、《书》、《礼》、《乐》
、《易》、《春秋》等“六书”，是孔子所使用的基本教材。“六艺”偏重于才能和技术的训练
，“六书”偏重于文化知识，属于文的范围。

总之
，孔子的教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧培养等三个部分。这三个方面，从教育内容结构
，以及社会需要和个人人格形成看，是初步完整化了的。这是孔子在教学内容发展史上的贡献
。值得注意的是，孔子对这三方面不是等量齐观
，他把道德和道德教育放在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心
。